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La Buena Fe de lobos y ovejas

La Buena Fe de lobos y ovejas

La Buena Fe de lobos y ovejas
septiembre 17
09:35 2014

El concierto del grupo Buena Fe en Miami, cuyos miembros han defendido públicamente al régimen cubano y se han prestado para actos tan bochornosos como el repudio a las Damas de Blanco, pone al descubierto la trastienda que encierra el mal nombrado intercambio cultural. En nombre de la cultura se permite la entrada a estos músicos a la capital del exilio cubano, ciudad paradigma del dolor de un pueblo al que se le han cercenado sus derechos más elementales, mientras se le prohíbe a muchos músicos cubanos exiliados (verdaderos exiliados) dar un concierto en Cuba. Por supuesto, nunca ha sido intercambio cultural, no solamente por la forma unilateral en que se ha llevado a cabo sino también porque el eje central de este proyecto es político. Una política que usa a la cultura como arma para diluir el peso de la tragedia cubana y que responde a una agenda de intereses entre gobiernos.

Cada vez son menos los exiliados y más los emigrados cubanos. A medida que desparecen los exiliados históricos o fundacionales, Miami se puebla de cubanos nacidos y criados dentro de un sistema dictatorial, portador de una ideología fracasada, y a quienes durante años se les saturó con un discurso vacío. Esa generación, que ahora comienza a ser mayoría en Miami, adoptó la doble moral como  principio de sobrevivencia, así como el nihilismo como credo ante el más mínimo viso de argumento político. Es la generación que renunció al contenido (hastiada de uno solo: el gubernamental) para apegarse a la maleabilidad de las formas como tabla de salvación. Por eso nos les importa afirmar hoy una cosa y cambiar de opinión mañana, o ser (aparentemente) contestatario en Cuba y luego oveja mansa en Miami. Sin duda el régimen cubano ha sabido tomarle el pulso y las riendas a esta generación, de manera tal que, para su conveniencia, ha logrado que sea lobo y oveja a la vez.

Buena Fe representa a esa preponderante generación de cubanos que asistirá este jueves a su concierto en Miami. Cubanos a los que no les importa el tipo de gobierno que exista mientras coman, bailen y gocen (pan y circo como modus vivendi). La libertad y la democracia entrañan también libertad de expresión, de pensamiento y afiliación política: derechos inalienables que no interesan a los integrantes de una sociedad en la que se vive para subsistir, que ha dado carácter exclusivo a las necesidades básicas. Una sociedad secuestrada por un sistema totalitario, el cual causó la pérdida de todo referente político.  Para la inmensa mayoría de esta generación de cubanos, la aspiración es resolver el dólar (la moneda del enemigo) para comer y vestir.  Son los que de una forma conspicua pueblan Miami y nos obligan a  cuestionar la existencia actual de un exilio o creer que esta ciudad ha pasado a ser un  apéndice del territorio castrista.

Los poderosos de ambas orillas tienen Buena Fe en que por medio del unilateralismo cultural desparezcan 90 millas entre una orilla y la otra –el cementerio de miles de cubanos que se echaron a la mar en busca de la libertad–, para luego afirmar que ya ocurrió el cambio anhelado por los que cumplieron años  en prisión y los que murieron fusilados, pues Miami y Cuba ahora se revuelcan bailando en una misma tumba.

Sobre el autor

Joaquín Gálvez

Joaquín Gálvez

Joaquín Gálvez (La Habana, 1965). Poeta, ensayista y periodista. Se licenció en Humanidades en la Universidad Barry y obtuvo una Maestría en Bibliotecología y Ciencias de la Información en la Universidad del Sur de la Florida. Ha publicado los poemarios "Alguien canta en la resaca", "El viaje de los elegidos", "Trilogía del paria" y "Hábitat", este último con Neo Club Ediciones. Coordina el blog y la tertulia La Otra Esquina de las Palabras. Reside en los Estados Unidos desde 1989.

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